GOTT, DER BARMHERZIGE VATER… DIR VERTRAGEN WIR DAS SCHICKSAL DER WELT
25. JAHRESTAG DER WEIHE DER WELT AN DIE BARMHERZIGKEIT GÖTTES VON HL. JOHANNES PAULUS II IN KRAKAU – ŁAGIEWNIKI 2002–2027
1. Was ist Barmherzigkeit? – August 2026
Wir beginnen unsere Betrachtungen über die Barmherzigkeit. Zwölf Betrachtungen, die wir von August 2026 bis Juli 2027 erhalten werden, sollen uns helfen, uns auf den 25. Jahrestag der Übergabe der Welt an die Göttliche Barmherzigkeit vorzubereiten, die der heilige Johannes Paul II., der Papst der Barmherzigkeit, am 17. August 2002 in der Basilika der Göttlichen Barmherzigkeit in Krakau-Łagiewniki vollzog.
Die hier vorgestellten Betrachtungen gründen sich auf die Bibel, die Lehre der Kirche, die Worte der Päpste der jüngeren Vergangenheit und die Apostel der Göttlichen Barmherzigkeit – die heilige Schwester Faustina Kowalska, den heiligen Johannes Paul II. und den seligen Pater Michał Sopoćko. Sie sollen uns auf eine zugängliche und dennoch verlässliche Weise dem Geheimnis der Barmherzigkeit näherbringen. Und vor allem wünschen sie sich, Gottes Funken in uns zu entzünden, damit wir selbst zur Flamme der Barmherzigkeit Gottes werden – zu „Zeugen der Barmherzigkeit Gottes“, zu denen uns der Heilige Vater Johannes Paul II. am denkwürdigen 17. August 2002 in Łagiewniki rief:
„Wie dringend braucht die heutige Welt das Erbarmen Gottes! Aus der Tiefe des menschlichen Leids erhebt sich auf allen Erdteilen der Ruf nach Erbarmen. Wo Haß und Rachsucht vorherrschen, wo Krieg das Leid und den Tod unschuldiger Menschen verursacht, überall dort ist die Gnade des Erbarmens notwendig, um den Geist und das Herz der Menschen zu versöhnen und Frieden herbeizuführen. Wo das Leben und die Würde des Menschen nicht geachtet werden, ist die erbarmende Liebe Gottes nötig, in deren Licht der unfaßbare Wert jedes Menschen zum Ausdruck kommt. Wir bedürfen der Barmherzigkeit, damit jede Ungerechtigkeit in der Welt im Glanz der Wahrheit ein Ende findet.
In diesem Heiligtum möchte ich daher heute die Welt feierlich der Barmherzigkeit Gottes weihen mit dem innigen Wunsch, daß die Botschaft von der erbarmenden Liebe Gottes, die hier durch Schwester Faustyna verkündet wurde, alle Menschen der Erde erreichen und ihre Herzen mit Hoffnung erfüllen möge. Jene Botschaft möge, von diesem Ort ausgehend, überall in unserer geliebten Heimat und in der Welt Verbreitung finden. Möge sich die Verheißung des Herrn Jesus Christus erfüllen: Von hier wird »ein Funke hervorgehen, der die Welt auf Mein endgültiges Kommen vorbereitet« (vgl. Tagebuch, 1732).
Diesen Funken der Gnade Gottes müssen wir entfachen und dieses Feuer des Erbarmens an die Welt weitergeben. Im Erbarmen Gottes wird die Welt Frieden und der Mensch Glückseligkeit finden! Euch, lieben Brüdern und Schwestern, der Kirche in Krakau und Polen und allen, die die Barmherzigkeit Gottes verehren und aus Polen und der ganzen Welt diesen Ort aufsuchen, vertraue ich diese Aufgabe an. Seid Zeugen der Barmherzigkeit!
Gleich zu Beginn, wenn wir die Reaktion des Menschen auf sein Elend betrachten (sowohl materielle als auch soziale Armut, aber auch Sünde und Böses), wollen wir uns fragen: Was ist Barmherzigkeit nicht?
ARMUT
Man kann auf Armut auf verschiedene Weise reagieren. Man kann so tun, als gäbe es sie nicht. Die Heilige Schrift sagt über Menschen, die so reagieren: „Wer seine Ohren vor dem Schreien des Armen verschließt, der schreit selbst vergeblich“ (Sprüche 21,13). Die Armen zu ignorieren ist keine Barmherzigkeit. Man kann Arme als minderwertig behandeln. Der heilige Jakobus nennt ein solches Verhalten ein Verbrechen (Jakobus 2,9) und beschreibt die Situation so: „Wenn ein Mann mit einem goldenen Ring und in prächtiger Kleidung in eure Versammlung kommt und ein Armer in schmutziger Kleidung, und ihr das Reich bekleideten anseht und sagt: ‚Setz dich auf den Ehrenplatz!‘, und zu dem Armen sagt ihr: ‚Stell dich dort hin oder setz dich zu meinen Füßen!‘, macht ihr dann nicht Unterschiede unter euch und werdet zu verkehrten Richtern?“ (Jakobus 2,2–4). Die Armen zu demütigen ist keine Barmherzigkeit.
Auch Arme können getäuscht und ausgebeutet werden. Die biblischen Propheten, insbesondere der Prophet Amos, schreiben viel darüber: „Sie verkaufen den Gerechten für Silber und den Armen für ein Paar Sandalen; sie treten die Häupter der Armen in den Staub der Erde und treiben die Bedürftigen in die Wüste“ (Amos 2,6-7). Die Unterdrückung der Armen ist keine Barmherzigkeit.
Die Barmherzigkeit gegenüber der menschlichen Armut wird in der Bibel unter anderem wie folgt beschrieben:
* „Geht dem Armen zu Hilfe, wie es geboten ist, und weist ihn nicht mit leeren Händen fort, wie er es braucht“ (Sirach 29,9);
* „Wohl dem, dessen Augen barmherzig sind, denn er teilt sein Brot mit dem Armen“ (Sprüche 22,9).
*„Ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war fremd, und ihr habt mich aufgenommen; ich war nackt, und ihr habt mich gekleidet; ich war krank, und ihr habt mich besucht; ich war im Gefängnis, und ihr seid zu mir gekommen“ (Mt 25,35–36).
Barmherzigkeit ist somit eine Antwort auf menschliche Armut, die diese lindert, indem sie den Bedürftigen gibt, was den Armen fehlte.
DAS BÖSE UND DIE SÜNDE
Auf das Böse kann man mit noch größerem Bösen reagieren. Im Buch Genesis sagt einer von Kainz Nachkommen: „Ich bin bereit, einen erwachsenen Mann zu töten, wenn er mich verletzt, und ein Kind, wenn er mich schlägt!“ (Genesis 4,23). Eine solche Haltung ist keine Barmherzigkeit. Eine solche Haltung ist Rache. Dies zeigt sich bei Kindern, die oft mit einem härteren Schlag zurückschlagen, wenn jemand geschlagen wird. Dies zeigt sich auch bei Erwachsenen, wenn ein einziger im Zorn ausgesprochener Satz dazu führen kann, dass jemand seinen Job verliert oder jahrelang zum Schweigen gebracht wird. Auf das Böse kann man auch mit demselben Bösen reagieren. Das Alte Testament spricht von einem Gesetz, das in der gesamten antiken Welt bekannt war: „Wer einen anderen verletzt, soll für die begangene Tat bestraft werden. Bruch für Bruch, Auge für Auge, Zahn für Zahn. Wie ein Mensch einen anderen verletzt, so soll er ihn verletzen.“ (Levitikus 24,19-20). Diese Reaktion auf das Böse ist keine Barmherzigkeit. Sie wird manchmal Gerechtigkeit genannt. Manchmal äußert es sich darin, dass wir nicht mit denen sprechen, die nicht mit uns sprechen, und dass wir diejenigen necken, die uns necken.
Man kann dem Bösen auch mit der Flucht zu Gott begegnen. Sogenannte Fluch Gebete sind in den Psalmen weit verbreitet. Wir lesen unter anderem diese Worte: „Tochter Babylon, Zerstörerin! Wohl dem, der dir vergilt, was du uns angetan hast! Wohl dem, der deine Kinder packt und an den Felsen zerschmettert!“ (Ps 137,8-9).
Der Verfasser von Psalm 137 mag mit eigenen Augen gesehen haben, wie die Babylonier sein Land verwüsteten, Tempel niederbrannten, schwangere Frauen verstümmelten und sogar kleine Kinder töteten. Er betet zu Gott, nicht zu Babylon, und ruft nicht seine Landsleute an, sondern seinen Gott. Er schüttet all seinen Zorn, seinen Grimm und seinen Schmerz vor Gott aus und überlässt es ihm, auf das begangene Unrecht zu reagieren. Eine solche Haltung ist noch keine Barmherzigkeit. Sie bedeutet, die Gerechtigkeit Gott zu überlassen. Diese Haltung ist heutzutage eher selten, da Verleumdung fast den gesamten Raum in den Fluch Psalmen einnimmt.
Dem Bösen kann man mit Gutem begegnen. Jesus sagte: „Liebt eure Feinde, tut denen Gutes, die euch hassen, segnet die, die euch fluchen, und betet für die, die euch misshandeln“ (Lukas 6,27–28). Der heilige Paulus drückte es so aus: „Lass dich nicht vom Bösen besiegen, sondern besiege das Böse mit Gutem“ (Römer 12,21).
Der Mensch ist böse, weil ihm das Gute fehlt. Deshalb muss ihm Gutes geschenkt werden. Der Mensch sündigt, weil ihm die Liebe fehlt. Deshalb muss ihm Liebe geschenkt werden.
Barmherzigkeit ist eine Reaktion auf das Böse, die dem Sünder das gibt, was ihm am meisten fehlt: Liebe und Güte. Und wie dies zu tun ist, hat uns der Herr Jesus selbst im Gespräch mit der heiligen Schwester Faustina gelehrt:
„Du musst deinen Nächsten immer und überall Barmherzigkeit erweisen; du darfst dich nicht davor drücken, dich nicht entschuldigen und dich nicht freisprechen. Ich zeige dir drei Wege, deinen Nächsten Barmherzigkeit zu erweisen: den ersten – durch Taten; den zweiten – durch Worte; den dritten – durch Gebet; in diesen drei Stufen ist die Fülle der Barmherzigkeit enthalten und der unumstößliche Beweis der Liebe zu Mir. Auf diese Weise verherrlicht und ehrt die Seele Meine Barmherzigkeit“ (Tagebuch, Nr. 742).
WAS IST ALSO BARMHERZIGKEIT?
Betrachten wir die Etymologie der lateinischen Sprache, so bedeutet die Wortfolge „miseri cor dare“ so viel wie „den Unglücklichen Mut machen“ oder „ein barmherziges Herz schenken“. Barmherzigkeit ist demnach die beste Antwort auf menschliches Leid im weitesten Sinne. Sie ist die beste Medizin, die Gott geschaffen hat. Denn sie ist weder eine Flucht vor den Armen noch deren Vernichtung, sondern gibt ihnen das, was ihnen am meisten fehlte, was die Ursache von Armut, Bösem und Sünde war.
Schwester Faustina schrieb in ihrem Tagebuch: „Gottes Liebe ist die Blume, und Barmherzigkeit ist die Frucht“ (Tagebuch Nr. 949).
Am 7. Juni 1997, während seines ersten Besuchs in Łagiewniki, gab Papst Johannes Paul II. eine wunderschöne Definition von Barmherzigkeit:
„Der Mensch braucht nichts mehr als Gottes Barmherzigkeit – jene gnädige, mitfühlende Liebe, die den Menschen über seine Schwäche zu den unendlichen Höhen der Heiligkeit Gottes erhebt“.
Hilf mir, o Herr, dass meine Augen barmherzig schauen, dass ich niemals nach Äußeren Anschein verdächtige und richte, sondern wahrnehme, was schön ist in den Seelen meiner Nächsten und ihnen zu Hilfe komme.
Hilf mir, dass mein Gehör barmherzig wird, damit ich mich den Bedürfnissen meiner Nächsten zuneige,
dass meine Ohren nicht gleichgültig bleiben für Leid und Klage der Nächsten.
Hilf mir, o Herr, dass meine Zunge barmherzig wird, dass ich niemals über meine Nächsten abfällig rede, sondern für jeden ein Wort des Trostes und der Vergebung habe.
Hilf mir, o Herr, dass meine Hände barmherzig und voll guter Taten sind, damit ich meinen Nächsten nur Gutes tue und schwierigere, mühevollere Arbeit auf mich nehme.
Hilf mir, dass meine Füße barmherzig sind, dass sie meinen Nächsten immer zu Hilfe eilen und die eigene Mattheit und Ermüdung beherrschen. Meine wahre Rast ist im Dienst am Nächsten.
Hilf mir, o Herr, dass mein Herz barmherzig ist auf, dass ich alle Leiden der Nächsten empfinde, dass ich niemandem mein Herz versage, aufrichtigen Umgang auch mit denen pflege, von denen ich weiß, dass sie meine Güte missbrauchen werden; ich selbst werde mich im Barmherzigsten Herzen Jesu verschließen. Über eigene Leiden will ich schweigen. Deine Barmherzigkeit, o mein Herr, soll in mir ausruhen. (Tagebuch, Nr. 163).