DIOS, PADRE MISERICORDIOSO… A TI TE ENCONTRAMOS EL DESTINO DEL MUNDO…
25° ANIVERSARIO DE LA CONSAGRACIÓN DEL MUNDO A LA DIVINA MISERICORDIA POR SAN JUAN PABLO II EN CRACOVIA - ŁAGIEWNIKI 2002-2027
¿QUÉ ES LA MISERICORDIA? – Agosto de 2026
Comenzamos nuestras reflexiones sobre la misericordia. Doce reflexiones, que recibiremos desde agosto de 2026 hasta julio de 2027, y tienen como objetivo ayudarnos a prepararnos para el 25 aniversario de la Consagración del mundo a la Divina Misericordia, que San Juan Pablo II, el Papa de la Misericordia, realizó el 17 de agosto de 2002 en la Basílica de la Divina Misericordia en Cracovia-Łagiewniki.
Las reflexiones propuestas se basan en la Biblia, las enseñanzas de la Iglesia, las palabras de los papas recientes y los apóstoles de la Divina Misericordia: Santa Faustina Kowalska, San Juan Pablo II y el Beato Padre Miguel Sopoćko. Su objetivo es acercarnos al misterio de la misericordia de una manera accesible y, a la vez, relativamente fiable. Y sobre todo, desean encender la chispa de Dios en nosotros para que nosotros mismos nos convirtamos en la llama de la misericordia de Dios, «testigos de la misericordia de Dios», a lo que el Santo Padre Juan Pablo II nos llamó en Łagiewniki el memorable 17 de agosto de 2002:
«¡Cuánta necesidad de la misericordia de Dios tiene el mundo de hoy! En todos los continentes, desde lo más profundo del sufrimiento humano parece elevarse la invocación de la misericordia. Donde reinan el odio y la sed de venganza, donde la guerra causa el dolor y la muerte de los inocentes se necesita la gracia de la misericordia para calmar las mentes y los corazones, y hacer que brote la paz. Donde no se respeta la vida y la dignidad del hombre se necesita el amor misericordioso de Dios, a cuya luz se manifiesta el inexpresable valor de todo ser humano. Se necesita la misericordia para hacer que toda injusticia en el mundo termine en el resplandor de la verdad. Por eso hoy, en este santuario, quiero consagrar solemnemente el mundo a la Misericordia divina. Lo hago con el deseo ardiente de que el mensaje del amor misericordioso de Dios, proclamado aquí a través de santa Faustina, llegue a todos los habitantes de la tierra y llene su corazón de esperanza. Que este mensaje se difunda desde este lugar a toda nuestra amada patria y al mundo. Ojalá se cumpla la firme promesa del Señor Jesús: de aquí debe salir "la chispa que preparará al mundo para su última venida" (cf. Diario, 1732, ed. it., p. 568). Es preciso encender esta chispa de la gracia de Dios. Es preciso transmitir al mundo este fuego de la misericordia. En la misericordia de Dios el mundo encontrará la paz, y el hombre, la felicidad. Os encomiendo esta tarea a vosotros, amadísimos hermanos y hermanas, a la Iglesia que está en Cracovia y en Polonia, y a todos los devotos de la Misericordia divina que vengan de Polonia y del mundo entero. ¡Sed testigos de la misericordia!»
Para empezar, al observar la reacción del hombre ante su miseria (tanto la pobreza material como la social, pero también la que puede ser pecado y maldad), preguntémonos: ¿qué no es la misericordia?
POBREZA
Se puede reaccionar a la pobreza de diversas maneras. Se puede fingir que no existe. Las Sagradas Escrituras dicen de quienes reaccionan así: «El que cierra sus oídos al clamor del pobre, en vano clamará» (Proverbios 21:13). Ignorar a los pobres no es misericordia.
Se puede tratar a los pobres como inferiores. Santiago califica tal comportamiento de delito (Santiago 2:9) y describe la situación de la siguiente manera: «Si entra en vuestra asamblea un hombre vestido con un anillo de oro y ropa elegante, y entra también un pobre con ropa sucia, y miráis al hombre rico y le decís: “Siéntate en el lugar de honor”, y al pobre le decís: “Ponte de pie allí o siéntate a mis pies”, ¿acaso no hacéis distinciones entre vosotros y os convertís en jueces perversos?» (Santiago 2:2-4). Humillar a los pobres no es misericordia.
Los pobres también pueden ser engañados y explotados. Los profetas bíblicos, especialmente Amós, escriben mucho sobre esto: «Venden al justo por plata, y al necesitado por un par de sandalias; pisotean las cabezas de los pobres hasta convertirlas en polvo, y los destierran en el desierto» (Amós 2:6-7). La opresión de los pobres tampoco es misericordia.
La misericordia hacia la pobreza humana se describe en la Biblia, entre otras cosas:
* «Según el mandamiento, socorred al pobre, y según su necesidad, no lo dejéis con las manos vacías» (Eclesiástico 29:9);
* «Bienaventurado el que tiene ojos misericordiosos, porque comparte su pan con el pobre» (Proverbios 22:9).
* «Tuve hambre y me disteis de comer; tuve sed y me disteis de beber; fui forastero y me acogisteis; estuve desnudo y me vestisteis; estuve enfermo y me visitasteis; estuve en la cárcel y vinisteis a verme» (Mt 25:35-36).
La misericordia es, por lo tanto, una respuesta a la pobreza humana que la alivia dando a los necesitados lo que les faltaba.
EL MAL Y EL PECADO
Al mal se le puede responder con un mal aún mayor. En el libro del Génesis, uno de los descendientes de Caín dice: «¡A un hombre he matado por herirme, y a un joven por golpearme!» (Génesis 4:23). Tal actitud no es misericordia, sino venganza.
Esto se observa en los niños, que a menudo responden con un golpe más fuerte. También se observa en los adultos, cuando una sola frase dicha con ira puede provocar el despido o el silencio durante años. Al mal también se le puede responder con el mismo mal. El Antiguo Testamento habla de una ley conocida en todo el mundo antiguo: «Si alguien causa una lesión a su prójimo, se le hará lo mismo que hizo él: fractura por fractura, ojo por ojo, diente por diente; se le causará a él la misma lesión que él haya causado al otro.» (Levítico 24:19-20). Tal respuesta al mal no es misericordia.
A veces se la llama justicia. A veces se manifiesta en no hablar con quienes no nos hablan y en burlarse de quienes se burlan de nosotros.
También se puede responder al mal recurriendo a Dios. Las llamadas oraciones imprecativas son comunes en los Salmos. Leemos, entre otras, estas palabras: “¡Capital de Babilonia, destructora, dichoso quien te devuelva el mal que nos has hecho! ¡Dichoso quien agarre y estrelle a tus hijos contra la peña!” (Salmo 137:8-9). El autor del Salmo 137 pudo haber presenciado con sus propios ojos cómo los babilonios destruían su tierra, quemaban templos, mutilaban a mujeres embarazadas e incluso mataban a niños pequeños. El autor ora a Dios, no a Babilonia, y no invoca a sus compatriotas, sino a su Dios. Derrama toda su ira, furia y dolor ante Dios, y deja en sus manos la respuesta al mal cometido. Tal actitud aún no es misericordia.
Tal actitud es abandonar la justicia a Dios. Esta actitud es bastante rara hoy en día, ya que la calumnia ha ocupado casi todo el espacio en los salmos imprecatorios. Al mal también se le puede responder con el bien. Jesús dijo: “Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian, bendecid a los que os maldicen, orad por los que os calumnian” (Lucas 6:27-28). San Pablo lo expresó así: “No te dejes vencer por el mal, antes bien vence al mal con el bien.” (Romanos 12:21). El ser humano es malo porque carece de bondad. Por lo tanto, debe recibir bondad. El ser humano peca porque carece de amor. Por lo tanto, debe recibir amor.
La misericordia es una reacción al mal que le da al pecador lo que más le falta: amor y bondad. Y cómo hacerlo, el mismo Señor Jesús nos lo explicó hablando con Santa Faustina: “Debes mostrar misericordia al prójimo siempre y en todas partes. No puedes dejar de hacerlo ni excusarte ni justificarte. Te doy tres formas de ejercer misericordia al prójimo: la primera – la acción, la segunda – la palabra, la tercera – la oración. En estas tres formas está contenida la plenitud de la misericordia y es el testimonio irrefutable del amor hacia Mi. De este modo el alma alaba y adora Mi misericordia.” (Diario, n.º 742).
¿ENTONCES QUÉ ES LA MISERICORDIA?
Si consideramos la etimología del latín, la expresión «miseri cor dare» se traduce como «dar ánimo al desdichado» o «dar un corazón misericordioso». La misericordia, por lo tanto, es la mejor respuesta a la miseria humana en su sentido más amplio. Es el mejor remedio que Dios ha ideado. Pues no es una evasión de los pobres ni su destrucción, sino que les da aquello que más les faltaba, aquello que era la causa de la pobreza, el mal y el pecado.
En su Diario, la hermana Faustina escribió: « El amor de Dios es la flor, y la misericordia es el fruto » (Diario n.º 949).
El 7 de junio de 1997, durante su primera visita a Łagiewniki, el papa Juan Pablo II ofreció una hermosa definición de misericordia, diciendo:
«Nada necesita el hombre como la divina Misericordia: ese amor que quiere bien, que compadece, que eleva al hombre, por encima de su debilidad, hacia las infinitas alturas de la santidad de Dios».
Ayúdame, oh Señor, a que mis ojos sean misericordiosos, para que yo jamás recele o juzgue según las apariencias, sino que busque lo bello en el alma de mi prójimo y acuda a ayudarla.
Ayúdame a que mis oídos sean misericordiosos para que tome en cuenta las necesidades de mi prójimo y no sea indiferente a sus penas y gemidos.
Ayúdame, oh Señor, a que mi lengua sea misericordiosa para que jamás hable negativamente de mis prójimos, sino que tenga una palabra de consuelo y perdón para todos.
Ayúdame, oh Señor, a que mis manos sean misericordiosas y llenas de buenas obras para que sepa hacer sólo el bien a mi prójimo y cargue sobre mí las tareas más difíciles y más penosas.
Ayúdame a que mis pies sean misericordiosos para que siempre me apresure a socorrer a mi prójimo, dominando mi propia fatiga y mi cansancio. Mi reposo verdadero está en el servicio a mi prójimo.
Ayúdame, oh Señor, a que mi corazón sea misericordioso para que yo sienta todos los sufrimientos de mi prójimo. A nadie le rehusaré mi corazón. Seré sincera incluso con aquellos de los cuales sé que abusarán de mi bondad. Y yo misma me encerrare en el misericordiosísimo Corazón de Jesús. Soportaré mis propios sufrimientos. (Diario, n. 163)